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          要澄清概念和語詞是一回事還是兩回事,我們不妨從專名和概念語詞的區別說起。丘吉爾是個專名,首相是個概念語詞。兩者的第一個明顯區別是:名稱沒有意義,概念有意義。我問你首相的意思是什么,你可以講一通,我問你丘吉爾的意思是什么,你會回答,丘吉爾是個名字,它沒什么意思。你可以給我講一通丘吉爾這個人何如何如,但你不是在講丘吉爾這個名字。

        注釋A B①道:指原則、原理和規范。隨時變易以從道:涵義有二:一指事物(包括卦爻象)的變化有其原則,一指人的活動也有其規范。這是說,《周易》是講事物(包括卦爻象)的變易,其變易無一定的格式,因時而不同,但又不是雜亂無章,而是有其原則的。

        的一種反駁,但比較正確的觀點是把開端的展開視為一種表示,它表明體系的根據或原則事實上僅只是體系的開端。。。

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        不能虛一而靜,心就要受到蒙蔽。受到蒙蔽就會產生認識錯誤。有了認識錯誤,小則處事失誤,大則國破家亡。他認為古代那些亡國的君主,就是因為受了蒙蔽,因而行動上違背規范,使國家動亂以致滅亡。所以與虛一而靜相對,他提倡解除蒙敝,即除去心中的雜念和疑慮。他認為,有了疑慮和雜念,會把樹木當成人,把石頭當成老虎,把大河當成小溝。他還舉例說,有個人叫涓蜀梁,在月夜走路,把自己的影子當成鬼,把自己的頭發當成妖怪,以致驚恐而死。要避免這些錯誤,就要解除蒙蔽,使心虛一而靜。

        是人的共性。不論在什么環境下(富歲或兇歲)

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